تاریخ انتشار | 24 مارس 2022 |
---|---|
فرمت فایل | ورد ـ word ـ قابل ویرایش |
تعداد صفحات | 9 صفحه |
این تحقیق مقاله دارای موضوعاتی همچون مقدمه تحلیل نتیجه گیری و .. می باشد و در ۹ صفحه تنظیم شده است و دارای پسوند ورد word قابل ویرایش است
دیکانستراکشن درفارسی به ساختارزدایی، شالوده شکنی، واسازی ، بنیان فکن، ساختارشکنی و بن فکنی ترجمه شده است.شایداین کثرت اسامی به دلیل آن باشدکه دیکانستراکشن یک نگرش چند وجهی وچند معنایی به دال ومدلول و هرنوع متنی دارد. ازآنجاییکه مبانی دیکانستراکشن مستقیما از فلسفه دیکانستراکشن استخراج شده و به لحاظ آشنایی نسبتا اندک معماران با فلسفه این مکتب، برای استنباط معماری دیکانستراکشن، ابتدا لازم است فلسفه دیکانستراکشن ومهم ترازآن ،زمینه های نظری این نحله فکری تبیین شود. در این مقاله ضمن بررسی تعریف وتعابیر و آرای مختلف در باب” زیبایی شناسی”و” زیبایی شناسی معماری”؛ نظری اجمالی به آرای فلاسفه تاثیر گذار و بنیانگذاران فلسفه دیکانستراکشن خواهیم داشت.سپس به توضیح وتبیین گوشه ها و زوایایی از” فلسفه” و” زیبایی شناسی” معماری دیکانستراکشن خواهیم پرداخت.
واژه های کلیدی: دیکانستراکشن، فلسفه، زیبایی شناسی، ساختار،دریدا
در گستره جهان امروز انسان، یکتا سوار عرصه ذهن، زمینه وسیعی بر شکل گیری افکار و ایده های نو به وجود آورده است؛ معیارهایی موثر که با اندکی تعدیل، با تعریف خط مشی مناسب، راهگشای افق های گسترده ای واقع شده است. گذشت زمان در میان هزاران گونه انتخاب و عمل بر تداوم فیزیکی بشر افزوده و بر تعدد ساخته های او می افزاید، اما نباید فراموش کرد که معنی حضور ما در گستره اندیشه درک خواهد شد و اندیشه یک معمار، سازنده و سامان دهنده ساختاریست که وی بنا می کند.
ساخت شکنی در فلسفه را میتوان تلاشی برای جلوگیری از ارزش گرایی منطق محور یا منطق گرایی ارزش محور در ساحت زیباییشناسی هنرومعماری دانست.
ساختشکنی، اندیشههای غرب را همواره زیر سیطره متافیزیک حضور میداند ودریدا به عنوان یک فیلسوف زیباییشناس، اساس گفتار خویش را بر مفهوم ”sous rapture “ قرار میدهد که به معنی نوشتن یک کلمه، خط زدن آن و بعد چاپ کردن آن به همان صورت خط خورده است، بی آنکه پاک شدهباشد. منظور این است که این کلمه چون نارسا بوده، خط خوردهاست ولی ضروری بنظر میرسد که همچنان خوانا بر جا بماند.
زیبا شناسی یا استتیک esthetinque
دانشی است که راجع به هنر و احساس زیبا یی گفتگو می کند .شو پنهاور می گوید : زیبایی آثار معماری ازنظر پاک و خالص بودن ، ظرافت و تناسب خطوط و … قرینه خطوط و تعادل قواست و رعایت آئین صرفه جویی که کمترین کوشش قاعده مسلم آ نست .
شناخت شیئی زیبا بسته به دو شرط است
۱-وجود فرد شناسای مطلق و مجرد
۲-توجه به صورت مثالی و عینی شیئی
این دو چیز باید همیشه بدون تفکیک قرین یکدیگر باشند
-معماری یک نوع مصالحه میان زیبایی و سود بخشی است .
-در هر حال کار معماری کشش با استواری و نا استواریست .
-شو پنهاور : (( باید تناسب کامل میان پایه و بار رعایت شود ))
-در معماری نیز مانند سایر هنر ها به بیان احساسات می پردازند .
از ساختمان یک کلیسا و مسجد احساس ترحم و عدالت و از ساختمان یک کاخ تکبر اعیانییت نمایان است .
مجسمه سازی با معماری از لحاظ آنکه هر دو از ماده بی جان استفاده می کنند و از آن رو که دارای ابعاد طول و عرض و ارتفاع می باشند با یکدیگر شریکند و زیبایی هر دو یکسان نیست .زیرا در معماری روح مهم است و در مجسمه روح آشکاراست.معمار باید پیوسته موقعییت طبیعی و احتیاجات کارش را در نظر بگیرد.آسمان و زمین هم جزئی از بنا محسوب می شوند.
و….
این ها فقط بخشی از متون این مقاله و تحقیق و پروژه به صورت پراکنده و ناقص می باشد ، برای دانلود تحقیق ، دانلود مقاله ، دانلود پروژه به صورت کامل لطفا آن را خریداری نمایید. ( بالای صفحه )
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.