دانلود تحقیق مقاله معنا درمانی

برخی عناوین تحقیق معنا درمانی

• شش ویژگی معنا درمانی
• پایه های نظری و فلسفی معنا درمانی
• معناجویی
• معنای زندگی
• مجموعه دوم
• ارزش های خلاق
• ارزش های تجربی
• ارزش­های نگرشی
• ناکامی وجودی

برخی از توضیحات تحقیق  مقاله  معنا درمانی

از منظر روان شناسی با رویکردهای متفاوتی در باب معنا و مفهوم زندگی مواجه­ایم، غایت بسیاری از این رویکردها، متضمن سلامت روان و بعضاً خودشکوفایی آدمی است. مزلو(۱۹۷۱، به نقل از شرفی،۱۳۸۴)  از جمله ویژگی­های انسان سالم را پرمعنایی می­داند.

به اعتقاد وی، پرمعنایی یکی از فرانیازهای آدمی و یکی از ارزش­های هستی انسان های خودشکوفاست و نقطه مقابل آن را بی معنایی می­داند که نوعی فرا آسیب بوده و از ویژگی­های شخصیت های ناسالم محسوب می­شود.

بامیستر(۱۹۹۱، به نقل از نصیری و جوکار، ۱۳۸۷) معتقد است هنگامی که فرد می­تواند احساس کند که از یک زندگی معنادار برخوردار است که چهار نیاز او به معنا، ارضا شده است. این چهار نیاز عبارتند از: ۱) هدفمند بودن زندگی ۲) احساس کارآمدی و کنترل ۳) برخوردار بودن از مجموعه­ای از ارزش­ها که بتواند به وسیله آنها کنش هایش را توجیه کند و ۴) وجود یک مبنای با ثبات و استوار برای داشتن نوعی حس مثبت خود ارزشمندی.

معنا درمانی یک روان درمانی معنا محور است که از فلسفه وجودی نشأت می­گیرد و بر اساس کار حرفه ای و تجارب زندگی استثنایی خالق آن، ویکتور فرانکل قرار دارد. معنی دقیق معنا درمانی، شفا یافتن از طریق معنا است. گاهی اوقات از معنا درمانی به عنوان سومین مکتب روان درمانی وینی بعد از روانکاوی فروید و روان شناسی فردی آدلر نامبرده می­شود. فرانکل نظریه فروید درباره اصل لذت و مفهوم عقده حقارت آدلر (به عنوان مکانیزم های ابتدایی محرک رفتار) را رد کرد و عقیده داشت که انسان، به وسیله نیاز به یافتن معنا برانگیخته می­شود و در حقیقت به جای آنکه معنا یک توجیه ثانویه

برای رفتار باشد، نیازی اولیه است (سوتویک، گیلمارتین، مکدوناخ و موریسی، ۲۰۰۶).

اهمیت سطح و نما:

از نگاه فرانکل فروید کارآگاه زبردستی بود که با دقت باور نکردنی تمام زوایا را مورد توجه قرار می­دهد، اما آن چیزی که او به دنبال آن می­گشت درست جلوی در ورودی بوده است. بنابراین، انگیزه­های هشیار به اندازه انگیزه­های ناهشیار ارزشمند هستند. انسان به این معنا کشیده می­شود تا اینکه رانده شود. ارزش سطح می­تواند انگیزاننده انسان باشد.

ارزش­های نگرشی 

گاه رویدادهایی نظیر بیماری علاج ناپذیر، جنگ و اسارت، زندگی انسان را چنان محدود می­سازد که دیگر نه فرصت و نه قدرت آفرینش دارد و نه زیبایی­ها را تجربه می­کند. به نظر فرانکل در چنین موقعیت­هایی ارزش­های خلاق و ارزش­های تجربی کارساز نیستند و تنها روش معقول تصمیم به تغییر خود و به خرج دادن شهامت و وقار در تحمل رنج است. یعنی از طریق ارزش­های گرایشی شخص می­تواند احساس موفقیت کند و زندگی برایش با معنا و با هدف گردد (رحیمیان، ۱۳۸۱).

ناکامی وجودی

فرانکل معتقد است که انسان قادر است و می­تواند به خاطر ایده­هایش و ارزش­هایش زندگی کند و یا در این راه جان ببازد. معنا خواهی انسان ممکن است با ناکامی مواجه گردد که معنادرمانی آن را ناکامی وجودی می­نامد. ناکامی وجودی می­تواند سبب ظهور نوروزها گردد (شجاعیان، ۱۳۸۸).

فرانکل معتقد است برخی از عوامل مانند رنج، گناه و گذرا بودن زندگی معنا جویی فرد را تهدید می­کند. انسان تلاش می­کند که معنای از دست رفته زندگی خود را با تسلیم شدن به قدرت­طلبی و لذت­طلبی جبران نماید و این تلاش نافرجام با افراط در اعمال جنسی، پول­­پرستی و اعتیاد به مواد مخدر نمایان می­شود. هاتکینسون و چامپن (۲۰۰۵، به نقل از برگر، ۲۰۰۷) معتقدند ناکامی وجودی بر رضایتمندی از زندگی و شادکامی فرد تأثیر می­گذارد و مانع پاسخ های سازنده به استرس زاها خواهد شد.

آزادی اراده

مفهوم آزادی اراده نقطه­ی مقابل جبر می­باشد، جبرگرایان معتقدند که فرد تأثیری در انتخاب سرنوشت خود ندارد (فرانکل، ۱۹۷۸، ۱۹۸۸). اگر چه فرانکل با تأثیرات محدودی که شرایط خاص، مانند فشارهای محیطی و اخلاقی بر فرد دارند موافق هست، اما این ایده را که انسان حیوانی پیشرفته است که توسط نیروهای محیطی و ارثی شکل داده می شود، قبول ندارد. هر چند شخص در انتخاب برخی موقعیت­ها هیچ نقشی ندارد (مانند، ژنتیک، عوامل نژادی) اما در حقیقت این موقعیت­ها محدوده ای را تعیین می­کنند که فرد در آن آزادی کامل دارد و می­تواند هر انتخابی داشته باشد (شانتال ، ۱۹۸۹).

فرانکل معتقد است، انسان علی رغم تمام محدودیت­هایی که دارد دارای آزادی اراده است.

این ها فقط بخشی از متون این مقاله و تحقیق و پروژه به صورت پراکنده و ناقص می باشد ، برای دانلود تحقیق ، دانلود مقاله ، دانلود پروژه به صورت کامل لطفا آن را خریداری نمایید. ( بالای صفحه )