| تعداد فروش | 283 فروش |
|---|---|
| تعداد صفحه | 45 صفحه |
خلاصه و نکات کلیدی و تست کتاب اندیشه اسلامی ۱ که در ۴۵ صفحه آماده شده است . این فایل بر اساس آخرین تغییرات اعلام‌شده از سوی دانشگاه پیام نور و سایر دانشگاه‌های کشور گردآوری و تدوین شده و به‌عنوان منبعی جامع جهت مرور سریع و آمادگی برای آزمون‌های دانشگاهی قابل استفاده است و همچنین راهی آسان و سریع برای مطالعه برای شب امتحان و مخصوص افرادی که زمان مطالعه کل کتاب را نداشته اند . می باشد. ( جزوه اندیشه اسلامی۱ مناسب تمامی دانشجویان )
شامل نکات مهم و کلیدی + pdf خلاصه کتاب اندیشه اسلامی۱ نویسنده غفاری
سری اول نکات: از صفحه ۱ الی صفحه ۱۹
سری دوم نکات از ابتدای صفحه ۲۰ تا انتهای کتاب
تفاوت اساسی سه دوره تاریخ علم
۱- دوره یونان: و یونانی، مایه.
۲- دوره قرون وسطا
۳- دوره جدید
۶. معنویت در لغت در مقابل «مادیّت» و نیز به حالت نفس و باطن انسان گفته می‌شود. (ص ۱۷)
۷. معنویت به وسیله قلب شناخته می‌شود. و به معنی حقیقی، راست، اصلی، ذاتی، باطنی و روحانی است. (ص ۱۷)
۸. معنای جامع معنویت حالتی است که انسان در آن احساس بندگی و تقرب به خدا می‌کند و در اثر این تقرب، جز خداوند هیچ موجودی را آفریدگار، خالق، مدیر و مدبر و عالم نمی‌داند و جز معبودیت خدا، طوق بندگی هیچ موجودی را به گردن نمی‌نهد. (ص ۱۷)
۹. یکی از ویژگی‌های اسلام توجه به عنصر «عقلانیت» است. (ص ۱۸)
۱۰. عقلانیت اسلامی در مقابل ایمان و معنویت نیست؛ بلکه به منزله دنبال است که انسان را به مقصد اصلی، یعنی حیات طیبه رهنمون می‌سازد. (ص ۱۹)
۱۱. هر عملی که لذت آن بیشتر از آن باشد، دارای فایده بوده و در نتیجه فعل اخلاقی به شمار می‌رود. (ص ۲۰)
۱۲. تنها ملاک فعل، فایده و نتیجه آن است. (ص ۲۱)
۱۳. مکاتب اخلاقی اسلامی که نیت و انگیزه و عمل را در محاسبه خوبی یا بدی عمل لحاظ می‌کنند. (ص ۲۱)
۱۴. بر اساس عقل‌گرایی، عقل مهم‌ترین ابزار معرفت شناخت در انسان. (ص ۲۴)
۱۵. فیلسوفان در تعریف انسان، او را «حیوان ناطق» یعنی متفکر و عاقل معرفی می‌کنند. (ص ۲۴)
۱۶. عقل و حس هر دو ابزار معرفت‌اند. (ص ۲۵)
۱۷. معرفت از حس آغاز می‌شود. اما هرگز در آن مرتبه نمی‌ماند؛ بلکه به مرتبه عقل ارتقا می‌یابد. (ص ۱۸، ۲۵) معارف وحیانی با یافته‌های عقل تاب در تعارض و ناسازگاری نیست. (ص ۲۶)
۱۸. مقصود از بحران روانی این است که انسان از هویت واقعی خود فاصله گرفته و جایگاه و نقش خود در زندگی و نظام آفرینش را در هاله‌ای از ابهام و آشفتگی می‌بیند. (ص ۲۶)
۱۹. افسردگی، پوچ‌گرایی و احساس بی فضایی در زندگی، نمونه‌هایی از گرفتاری انسان معاصر در مشکلات روانی است. (ص ۲۶)
و …
۱۱۷. «اختیار» در لغت به معنای خواستن برگزیدن و طلب چیزی است که انسان آن را از روی رضایت و بدون الزام و اجبار انتخاب می‌کند. (ص ۱۰۵)
۱۱۸. اختیار در اصطلاح به این معناست که فاعل، کارش را با اراده خود انجام می‌دهد. (ص ۱۰۶)
۱۱۹. «جبر» در مقابل اختیار و به معنای اکراه و وادار کردن انسان به انجام کاری است که دوست ندارد. (ص ۱۰۶)
۱۲۰. همچنین جبر به معنای اصلاح چیزی همراه با زور و قهر است. به همین جهت به معنای بستن استخوان نیز بکار می‌رود. (ص ۱۰۶)
۱۲۱. به شکسته بند «جابر» گفته می‌شود. (ص ۱۰۶)
۱۲۲. جبر در اصطلاح متکلمان به معنای نفی و سلب فعل از انسان و انتساب آن به خداست. (ص ۱۰۶)
۱۲۳. مجبور کسی است که انجام یا ترک کار به خواست و انتخاب او نباشد بلکه به خواست و گزینش دیگری باشد. (ص ۱۰۶)
۱۲۴. وجود اختیار در انسان امری بدیهی و روشن است و نیازمند استدلال نیست. (ص ۱۰۶)
۱۲۵. اولین و مهم‌ترین دلیل وجود اختیار در انسان گواهی و شهادت وجدان آدمی است. (ص ۱۰۶)
۱۲۶. اساس تعالیم پیامبران، فیلسوفان سیاست مداران و مصلحان اجتماعی که در پی هدایت و تربیت و اصلاح فرد و اجتماع هستند بر این اصل انکارناپذیر نهاده شده است که انسان موجودی مختار است. (ص ۱۰۷)
۱۲۷. تکلیف نشانه اختیار است. (ص ۱۰۷)
۱۲۸. و ایمان امر اختیاری است یعنی انسان هر کدام را با اراده خود بر می‌گزیند. (ص ۱۰۷)
۱۲۹. اختیار عالی‌ترین مرحله حیات معقول انسان است. (ص ۱۰۹)
۱۳۰. اختیار در واقع به معنای به دست آوردن زندگی و امر معقول و معنوی با فعالیت‌های کاملا آگاهانه و عقلانی یعنی رسیدن به معقول به وسیله عقل است. (ص ۱۱۰)
۱۳۱. اختیار و انتخاب یعنی به دست آوردن معقول با عقل. (ص ۱۱۰)
و…
این جزوه و خلاصه بهترین انتخاب برای دانشجویان عزیزی می باشد که فرصت مطالعه کل کتاب جهت امتحان رو نداشتند. ( مخصوص شب امتحان )
+ این ها فقط بخشی از متون به صورت پراکنده و ناقص می باشد ، برای دانلود به صورت کامل لطفا آن را خریداری نمایید. ( بالای صفحه )
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.